Bu soru basittir: Hidan'ın gerçekleştirdiği tek jutsus Jashin ile ilgilidir. Ancak bu onun çakra unsurunu belirlemez.
Hidan'ın çakra doğası nedir?
1- din ≠ çakra. Jashinism> temel çakra + yin-yang. Kappa
Tamam işte anlaşma! Temel çakra doğası belirlenmemiş olsa da .... spiritüel bir jutsu kullandığı için onun çakra doğası veya daha özel olarak jutsu doğası "yin salıverme" diyebiliriz ..... (nara klanının gölge bindininki gibi) Güncelleme: Sadece yin değil, aynı zamanda "yang salıverilmesi" çünkü fiziksel hasarını da paylaşıyor ... bu yüzden bir "Yin-Yang sürümü" olabilir.
4- Bu makul bir cevap, ancak ilgili kaynaklar olmadan sadece varsayımsal. Anime / Manga'dan kaynakları desteklemek, Yazardan alıntılar vb. Daha iyi hale getirmeye yardımcı olabilir.
- Üzgünüm, bununla ilgili böyle bir beğeni veya alıntı bulamadım, bu yüzden Yin-Yang sürümü konseptini kullandım
- Aslında, hiçbir zaman bir açıklama yapılmadı, ancak tüm temel olmayan jutsuların Yin, Yang veya Yin-Yang olduğunu biliyoruz, ancak Yin-Yang olası değildir. Muhtemelen daha çok Yin veya Yang'ın çoklu Jutsu'larının bir kombinasyonu veya bunlardan sadece birinin karmaşık bir uygulaması. Yin-Yang tekniklerinin tümü, hakikati arayan topa veya her şeyin Yaratılışına kadar kaynar. Hidans jutsu açık bir şekilde ikisi de değil.
- @Ryan Yin-yang serbest bırakılması konusunda haklısınız ama ..... Hidan'ın jutsu ilk fiziksel bedenini jasin işareti ile kurbanla ilişkilendirdiğinden beri. Yani tıpkı nara klanının gölgelerini kurbanlarının gölgesine bağlaması ve onları manipüle etmesi gibi. Hidan'ın görünmez bir gölgeyi, yani fiziksel nesneden ziyade kendi hayal gücü tarafından yönetilen bir şeyi bağlayabildiğini söyleyebiliriz (yin serbest bıraktığı bir şey) ve bu gölge ile fiziksel hasarını paylaşabilir (yang salınımının yaptığı bir şey), böylece ikisinin de olduğunu söyleyebiliriz? Katılmıyor musun?
Herhangi bir mangada bahsedilmese de, benim en iyi tahmin Kaynar Suda Saklı Köy Yugakure'nin eski bir ninjası olduğu için su doğası (veya en azından su doğası) olmasıdır.
